Magnanimité

Dans leur magnanimité, les autorités ont donné leur feu vert à la réouverture des lieux de culte, dit l'Avocate. A certaines conditions, il est vrai. Ainsi, les fidèles devront déposer leurs noms et numéros de téléphone à l'entrée. C'est certainement une chose que je vais faire. Vous ne voulez pas rendre à César ce qui est à César, dit la Poire? Les églises ont derrière elles deux mille ans d'obéissance passive et inconditionnelle à l'Etat et à ses représentants, dit l'Avocate. Il est donc normal qu'elles le fassent. Les églises font ce qu'elles veulent. Je ne suis pas les églises. En ces temps de pandémie, nous devons tous faire preuve de responsabilité et de civisme, dit la Poire. Vous n'écoutez pas la radio? Voici une citation de Nietzsche, dit l'Avocate. Elle est tirée du Zarathoustra: "Quoi qu'il dise il ment, et quoi qu'il ait, il l'a volé" (1). Nietzsche parle ici de l'Etat. Il le définit donc comme menteur et voleur. On dirait aujourd'hui: super-menteur et super-voleur. Quand cet Etat super-voleur et menteur, foncièrement, en fait, ..., en guerre, depuis des décennies, contre sa propre population (on vient de le vérifier encore), me demande de faire ceci ou cela, par principe je ne le fais pas. Ou si je le fais, ce n'est que contrainte et forcée. C'est mon interprétation à moi du civisme. En plus, mon numéro de téléphone n'appartient pas à César. Vous vous devez de respecter les autorités, dit la Poire. Là, c'est raté, dit l'Avocate.

(1) Ainsi parlait Zarathoustra, I, "De la nouvelle idole", trad. Maurice de Gandillac, Gallimard, 1971.

Dans le plan

Le temps se contracte, dit l'Avocate. C'est, je crois, dans St Paul. Première Epître aux Corinthiens, chapitre 7. Il se contracte, autrement dit, les choses vont de plus en plus vite. Concrètement, elles ont plus progressé au cours des deux derniers mois qu'au cours des vingt dernières années. Exemple, les PME. Il en subsistera peut-être quelques-unes encore à l'avenir, mais leur sort, pour la plupart, apparaît désormais scellé. Cinémas, restaurants, librairies, est-ce seulement la peine d'en parler? Les dirigeants ont un agenda, ils s'y tiennent. Et donc l'horizon se dégage. Les derniers obstacles sont en train de tomber. Il n'y a plus ici d'exclus, car l'exclusion est aujourd'hui le sort commun: elle perd donc toute signification. Le centre est partout et la circonférence nulle part. La clochardisation résume bien l'ensemble de ce processus. Elle n'épargne aujourd'hui personne. L'... des vieux s'inscrit également dans ce contexte. Du passé faisons table rase. Bref, ils sont à bout touchant. En même temps, ce qui est normal, le régime se radicalise. Il est exsangue, racle ses fonds de tiroir, mais a quand même trouvé l'argent nécessaire pour recruter 10'000 policiers supplémentaires. Ils étaient 100'000, ils seront désormais 110'000: 10 % de plus. Gouverner c'est prévoir. Attendons maintenant la suite. Je ne sais pas si vous connaissez cette phrase d'Ernst Jünger, dit le Visiteur. Elle date de juin 1945 : "L'échec est compris dans le plan" (1).

(1) Journaux de guerre, 1939-1948, Pléiade, 2008, p. 894.

Exceptions

La pierre angulaire du régime, comme vous le savez, c'est la surveillance électronique, dit l'Ethnologue. Otez la surveillance électronique, et tout s'effondre. Il est donc impératif que quand les gens ont quelque chose à se dire, en particulier d'important, ils le fassent par l'Internet. En règle générale, c'est ce qui se passe: La plupart des gens communiquent aujourd'hui par l'Internet. C'est devenu une habitude, ils n'y pensent même plus. Mais il y a des exceptions. Certains, une minorité, peut-être, mais une minorité quand même, ont bien compris qu'ils avaient, quant à eux, plutôt intérêt à ne pas utiliser l'Internet: par exemple quand ils ... un ...; ou, plus grave encore, un ... d'... Ils préfèrent alors se déplacer eux-mêmes pour parler aux personnes, ou encore utiliser un messager. Le régime le sait et cela lui pose un problème. On peut bien sûr confiner tout le monde à la maison: c'est ce qui s'est fait pendant deux mois. Mais le confinement n'est pas toujours possible. Ou n'est possible que pendant un laps de temps relativement court et limité. C'est une mesure extrême. A un moment donné, quand même, les gens ont besoin de sortir de chez eux. Il faut donc trouver autre chose. Ici interviennent les lignes de démarcation. On divise le pays en plusieurs zones compartimentées, avec interdiction de passer d'une zone à l'autre. C'est assurément moins efficace que le cloisonnement strict, et en plus cela a l'inconvénient d'évoquer la période de l'Occupation. Mais la politique étant l'art du possible, il faut bien s'en contenter.