Qu'est-ce qui est faisable, dit le Collégien? En principe, tout est faisable, dit l'Ethnologue. Sauf qu'on ne peut éviter parfois certains risques: disparaître dans une prison secrète, par exemple. Car ils ne font pas de quartier. Tout est faisable, mais aussi tout a un prix. Quel prix es-tu prêt à payer? C'est ça la question. Que penses-tu de la maxime, fais ce que dois, advienne que pourra, dit le Collégien? La deuxième partie de la phrase se rapporte à ce qu'on vient de dire, dit l'Ethnologue. Elle signifie que tu es prêt à payer n'importe quel prix. Vraiment? Et la première partie, dit le Collégien? C'est plus compliqué, dit l'Ethnologue. Soit tu insistes sur fais, soit sur dois. Fais ce que dois, cela ne signifie pas seulement que tu dois le faire, mais que tu le feras. On en en revient ici au faisable. Tout est faisable, je le maintiens, mais le plus souvent cela demande un certain savoir-faire. On oublie trop souvent le savoir-faire. Il y a une obligation de résultat. Quant à "dois", je comprends bien ce que tu veux dire. Mais beaucoup de gens s'imaginent devoir faire des chose qu'ils n'ont, en réalité, pas vocation à faire. Certains ont cette vocation-là, mais pas tous. Toi-même, par exemple, tu as peut-être autre chose à faire. Il faut ici penser aux dons de l'Esprit: "Il y a diversité des dons mais c'est le même Esprit"*.
* I Cor 12, 4.
6/20/2014
6/19/2014
Légitimité
Bref, si je comprends bien, tout ce que font les dirigeants est légitime, dit le Collégien. Mais nous-mêmes: quels sont nos droits, que pouvons-nous faire légitimement? Légitimement, rien, dit l'Ethnologue. Tout ce que tu feras, forcément, sera illégitime. Tu n'as aucun droit. Mais il ne faut pas en faire un drame. L'important, ce n'est pas ce qui est légitime, c'est ce qui est faisable. Pourquoi alors Weber traite-t-il de la légitimité, dit le Collégien? Pourquoi les dirigeants ont-ils inventé la guerre contre le terrorisme, dit l'Ethnologue? Weber est un penseur respectable, dit le Collégien. Il n'a rien à voir avec le Nouvel Ordre Mondial. Quand tu fais un certain nombre de choses, tu as nécessairement besoin d'un habillage, dit l'Ethnologue. On appelle ça la légitimité. Les dirigeants font-ils davantage que simplement se choisir un costume, croient-ils réellement à ce qu'ils racontent ? Ils voudraient surtout bien, toi, que tu y croies.
6/18/2014
Monopole
Tu connais la définition wébérienne de l'Etat, dit l'Ethnologue: l'Etat est le détenteur du monopole de la violence physique légitime*. Concrètement parlant, cela signifie que l'Etat peut légitimement te tuer, t'enfermer à vie dans une prison de haute sécurité, te transformer en légume après administration forcée de neuroleptiques, débarquer chez toi au petit matin pour procéder à une fouille en règle de ton appartement, au passage te voler ton ordinateur, te mettre en garde à vue si tu traverses la rue en dehors des lignes jaunes, en profiter pour te prendre ton ADN (en cas de refus, c'est trois ans de prison), d'autres choses encore de ce genre. Et alors, dit le Collégien? Rien, dit l'Ethnologue. Je te montre la réalité.
* Max Weber, Le savant et le politique, UGE, 1959, p. 101.
* Max Weber, Le savant et le politique, UGE, 1959, p. 101.
6/12/2014
Se fait croquer
Comme vous le savez, l'une de leurs priorités est la réintroduction d'un certain nombre de grands prédateurs dans les campagnes et les montagnes, dit l'Ethnologue. A quelle fin très exactement, nous avons déjà ici même abordé la question*. En attendant, les troupeaux d'élevage se font décimer. Vingt moutons par-ci, vingt moutons par-là, ils appellent ça "la part du loup". Dans son ouvrage, Vivre avec les animaux, Jocelyne Porcher relève que les éleveurs ont un devoir de protection envers leurs animaux, devoir "qui exclut complètement de les abandonner aux prédateurs"**. Protéger leurs animaux implique en particulier leur éviter le stress, la peur. Cela fait partie d'une sorte de quasi contrat tacite: tu me permets de gagner ma vie, en contrepartie je te protège contre les prédateurs. Avec la réintroduction, politiquement imposée, du loup et de l'ours dans les campagnes et les montagnes, tout cela est évidemment caduc. Le WWF ne cache pas sa satisfaction: "Personne ne fait de scandale en Italie si une brebis égarée dans la forêt se fait croquer", souligne ainsi cette "spécialiste des ours"***, particulièrement sensible, on le voit, à la souffrance des animaux. Prendre fait et cause pour le prédateur contre la proie est une des caractéristiques de l'après-démocratie, dit l'Auteur. On l'observe également dans d'autres domaines. Il n'y a plus aujourd'hui de contrat social. Il faut en prendre acte, évidemment aussi en tirer les conséquences.
* Voir "Aucune victime", 17 décembre 2011.
** Jocelyne Porcher, Vivre avec les animaux, La Découverte/Poche, 2014, p. 131.
*** Le Temps (Genève), 17 mai 2014.
* Voir "Aucune victime", 17 décembre 2011.
** Jocelyne Porcher, Vivre avec les animaux, La Découverte/Poche, 2014, p. 131.
*** Le Temps (Genève), 17 mai 2014.
6/06/2014
Qu'imaginez--vous faire
Tiens, voilà qui fera plaisir au Cuisinier, dit l'Etudiante: les grandes entreprises chinoises ont reçu l'ordre de leur gouvernement de ne plus utiliser désormais de matériel informatique américain, mais seulement chinois. C'est une suite de l'affaire Snowden. En quoi le Cuisinier est-il concerné, dit le Visiteur? Selon lui, les Européens seraient bien inspirés de renoncer au dollar dans leurs transactions bancaires et commerciales, dit l'Etudiante*. Il s'étonne, même, que personne n'y ait jamais pensé. Pourquoi, par ailleurs, les banques européennes ne se retirent-elles pas purement et simplement du marché américain, comme l'ont déjà fait certaines compagnies d'assurances (il est vrai peu nombreuses)? Elles s'épargneraient ainsi toutes sortes d'ennuis. La réponse est simple, dit l'Avocate: ce serait la guerre. Regarde un peu ce qui vient d'arriver à la BNP, dit l'Etudiante**: un racket à dix milliards de dollars. Si ce n'est pas déjà là la guerre, je ne sais pas ce qu'est la guerre. Quand je dis la guerre, je pense à l'Irak, dit l'Avocate: les bombes à uranium appauvri et le reste. Ne rêvons pas, dit l'Ethnologue. A maints égards, la suprasociété européenne n'est qu'un simple prolongement de la suprasociété américaine. Elle est par ailleurs complètement infiltrée. Plus on gravit les échelons, plus, d'ailleurs, elle l'est. Polanski décrit ça très bien dans The Ghost Writer. Qu'imaginez-vous faire dans ces conditions?
* Voir "Moins vite", 14 mai 2014.
** Le Monde, 4 juin 2014.
* Voir "Moins vite", 14 mai 2014.
** Le Monde, 4 juin 2014.